Στην κυπριακή παράδοση υπάρχει η γνωστή ιστορία της Αγίας Ελένης και του Ακρωτηρίου των γάτων. Σύμφωνα με τον θρύλο, έφερε γάτες στην Κύπρο για να αντιμετωπιστούν τα πολλά φίδια. Η παράδοση συνδέεται ιδιαίτερα με τη Μονή Αγίου Νικολάου των Γάτων , όπου για αιώνες ζούσαν πολλές γάτες.
Η Μονή κτίστηκε τον 4ο αιώνα.
δες επίσης Η Βυζαντινή Κύπρος
Ο Άγιος Τύχωνας απέκτησε κοινοτικό δάσκαλο ήδη από τις αρχές του 20ού αιώνα (γύρω στο 1900–1910).
Το σχολείο οργανώθηκε πλήρως υπό την αιγίδα του Βρετανικού Γραφείου Παιδείας και απέκτησε το δικό του αυτόνομο, κλασικό αποικιακό κτήριο με τις μεγάλες αψίδες(?) στα μέσα της δεκαετίας του 1930, αμέσως μετά την επιβολή του απόλυτου κυβερνητικού ελέγχου στα σχολεία της υπαίθρου το 1933.
Μετά το 1933, οι Άγγλοι απαγόρευσαν τα βιβλία από την Ελλάδα και την Τουρκία. Το Γραφείο Παιδείας στη Λευκωσία εξέδιδε δικά του βιβλία. Το μάθημα της Ιστορίας αλλοιώθηκε: μειώθηκε δραματικά η αναφορά στην Ελληνική Επανάσταση του 1821 και δόθηκε έμφαση στη Βρετανική Αυτοκρατορία, τη γεωγραφία των αποικιών και την τοπική κυπριακή ιστορία (ιδιαίτερα σε περιόδους που δεν συνδέονταν με την Ελλάδα, όπως η Φραγκοκρατία).
Τα σχολεία αυξάνονται : Διδάσκονται και τα Αγγλικά.
Αριθμός των σχολείων στοιχειώδους εκπαίδευσης, από το 1878 μέχρι το 1910:
Χρόνος Αρ. Σχολείων
1878 83
1885 176
1890 223
1900 264
1910 322
https://www.polignosi.com/cgibin/hweb?-A=12462&-V=limmata
Οι γυναίκες δεν έχουν δικαίωμα ψήφου, ούτε μπορούσαν να εργάζονται ως δασκάλες ή γενικότερα ως δημόσιοι υπάλληλοι, αν ήταν παντρεμένες.
ο Γάλλος αρχιτέκτονας Edmond Duhmoit επισκέφθηκε τον αρχαιολογικό χώρο στη Λεμεσό.
Τρία χρόνια αργότερα ο Γάλλος αρχιτέκτονας τα είχε καταφέρει. Αφού εξασφάλισε σχετική «άδεια» από τις οθωμανικές αρχές ξεκίνησε τη διαδικασία μεταφοράς του στη Γαλλία.
Χρειάστηκαν δεκαέξι ημέρες για να μετακινηθεί το γιγαντιαίο πιθάρι και μία γαλλική κυβερνητική φρεγάτα για να μεταφερθεί στη Γαλλία.
Έκτοτε, κοσμεί το Μουσείο του Λούβρου. ...
https://www.mixanitouxronou.com.cy/arxaiotita/to-gigantieo-pithari-tis-amathountas-pou-arpaxe-enas-gallos-architektonas-apo-ti-lemeso-ke-kosmi-pleon-to-louvro-giati-theorite-monadiko-ston-kosmo/
Bonato, Lucie. 2012. "Chypre, Cyprus, Zypern, Cipro, Cypern, Κύπρος…
Voyageurs Européens du XIXe Siècle." Cahiers du Centre d’Études Chypriotes 42.
Μουτταγιάκα 1974
🎥 Eπεισόδιο 08: Δέντρα που αφηγούνται Περιπλανηθείτε μέσα από τους μύθους των αιωνόβιων δέντρων της Κύπρου. Αυτοί οι σιωπηλοί φρουροί φυλάσσουν μνήμες χιλιετιών, συνδέοντας τον μύθο με τις ρίζες που τους τρέφουν. Θεωρούμενα ζωντανά μνημεία, παραμένουν οι ακλόνητοι μάρτυρες του πλούσιου παρελθόντος του νησιού.
Στο χωριό Αγγλισίδες της επαρχίας Λάρνακας υπάρχει μια αιωνόβια ελιά που φυτεύτηκε την εποχή της Φραγκοκρατίας , γι’ αυτό ονομάζεται Φραγκοελιά. Η ηλικία της είναι περίπου 700 έτη και στο εσωτερικό του κορμού της χωράει ένα διπλό κρεβάτι.https://kykpee.org/
Τα δέντρα «Μνημεία της Φύσης» είναι δέντρα μεγάλης ηλικίας, που έχουν καταφέρει να επιβιώσουν δια μέσου των αιώνων συνδυάζοντας την ύπαρξη τους με πολλά σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Λαμβάνοντας υπόψη τα πιο πάνω αλλά και το σεβασμό που έχουν επιδείξει για την προστασία τους δεκάδες γενεές πριν από εμάς, αναγνωρίζουμε την υποχρέωση που έχουμε για να τα προστατέψουμε και να τα διατηρήσουμε ως στοιχεία της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς μας.
| Ser | Λατινικό όνομα | Τοποθεσία | Owner Ιδιοκτ. | Gbh/ m | H. | Ηλικία | Remarks |
| 1. | 1. Olea europaea | Profitis Elias – Προφήτης Ηλίας (Λυθροδόντα ) | Τμήμα Δασών Δ.Π.Λ.Λ.Α. | 4.82 | 6 m | 400 | 522537-3865642 , 674m |
Είμαι η ελιά του Σωτήρη, του Χασάν, η καλή χώστρα, η ευλογία του χωραφκιού, το μνημείο της φύσης, η αιωνόβια ελιά της περιοχής.
1600
1661Πριν 400
χρόνια εδώ στον ελαιώνα, έκαναν ευχές να ριζώσουμε βαθιά και να μη φοβηθούμε τη
ξηρασία και ό,τι φέρει η θάλασσα. Με καλλιέργησαν άνθρωποι με λιτά ρούχα και
σκασμένα από τον ήλιο πρόσωπα. Αν και τους βάραιναν οι φόροι , το φθινόπωρο
ξεχνούσαν τη φτώχεια τους και μάζευαν χαρούμενοι τις ελιές μου. Το 1878 κάποιοι
χάρηκαν, σε κάποιους δεν άρεσε οι αλλαγή αλλά η φτώχια συνέχισε. Οι άνθρωποι
βασίζονταν στη γη και στα ζώα τους. Ήξεραν ότι ήμασταν πολύτιμα δέντρα και μας καταμέτρησαν
μαζί με τους ελιόμυλους της περιοχής. Ο ποταμός και τα δέντρα ήταν ευλογία για
όλους.
Το 1881 η Μουτταγιάκα είχε περίπου 130 κατοίκους. Οι περισσότεροι ήταν Μουσουλμάνοι, αφού το χωριό είχε τουρκική κοινότητα από τα χρόνια της Οθωμανικής περιόδου. Στο
χωριό υπήρχε τζαμί, και μερικές οικογένειες Χριστιανών Ορθοδόξων ζούσαν κοντά.
Οι κάτοικοι καλλιεργούσαν σιτάρι, ελιές, χαρούπια και αμπέλια. Είχαν κατσίκες,
πρόβατα και γαϊδούρια.
Κοντά ήταν ο Άγιος Τύχωνας, μικρό χωριό, με περίπου 72 κατοίκους, όλοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Ήταν κοντά στη θάλασσα και κοντά στα αρχαία ερείπια της Αμαθούντας, μιας παλιάς κυπριακής πόλης. Οι άνθρωποι καλλιεργούσαν αμπέλια, ελιές και δημητριακά. Φρόντιζαν ζώα για γάλα και κρέας.
Ο Πύργος είχε γύρω στους 187 κατοίκους και ήταν γνωστός για τη
γεωργία του. Οι κάτοικοι καλλιεργούσαν ελιές, λεμονιές και πορτοκαλιές. Παρήγαν κρασί και λάδι. Το χωριό είχε και μικτό πληθυσμό,
δηλαδή Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, που ζούσαν δίπλα δίπλα.
Άκουσα πολλά
από τους περαστικούς για το δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα αντάρτικα τραγούδια, τον
απελευθερωτικό αγώνα, φωνές, πυροβολισμούς,
άνεμους, σιωπή.
Τα χωράφια
ερήμωσαν για λίγο… Άνθρωποι έφυγαν, πολλοί δε γύρισαν, ήρθαν άλλοι. Που
περίμεναν και αυτοί να φύγουν.
Τα χρόνια πέρασαν, άσφαλτος, ηλεκτρισμός, φως, τουρισμός, ξενοδοχεία…
Όλες αυτές οι αλλαγές ήταν όπως τον ξεροπόταμο που
έρχεται πάλι ορμητικός…
---------------------------------
1. Ποια είναι η αφηγήτρια της ιστορίας;
2. Πού βρίσκεται η ελιά;
3. Τι σημαίνουν οι λέξεις/φράσεις:
o
Αιωνόβια
o
μνημείο της φύσης
4. Ποιες σημαντικές ιστορικές περίοδοι ή γεγονότα
αναφέρονται στο κείμενο;
5. Πώς αλλάζει η ζωή των κατοίκων της περιοχής μέσα στους
αιώνες;
6.
Αν ήσουν εσύ η ελιά, ποιο
γεγονός ή συναίσθημα θα ήθελες να προσθέσεις στην αφήγησή σου;
1598 16001661 1882https://www.geonoma.gov.cy/index.php/chartes
Το νησί διοικούνταν από τους Άγγλους, αλλά ανήκε ακόμα τυπικά στον Σουλτάνο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Οι Ελληνοκύπριοι ήθελαν ένωση με την Ελλάδα, ενώ οι Τουρκοκύπριοι ήθελαν να κρατήσουν τα δικαιώματά τους.
Η ζωή στα χωριά συνέχιζε με γεωργία, κτηνοτροφία και εμπόριο προϊόντων.
Το 1881 η Κύπρος περνούσε μια μεγάλη αλλαγή. Μόλις λίγα χρόνια πριν, το 1878, το νησί είχε περάσει από την Οθωμανική Αυτοκρατορία στη Βρετανική Διοίκηση. Οι κάτοικοι συνέχισαν να ζουν στα χωριά τους, αλλά τώρα υπήρχαν νέοι κανόνες, φόροι και απογραφές για να μετρηθεί ο πληθυσμός.
Το 1881 η ζωή δεν ήταν πάντα ήσυχη. Οι άνθρωποι ήταν φτωχοί και οι φόροι πολλοί. Πολλοί δυσκολεύονταν να πληρώσουν ή να καλλιεργήσουν τη γη τους. Όμως οι κάτοικοι των χωριών της Λεμεσού ζούσαν απλά και εργατικά, βασισμένοι στη γη και στα ζώα τους.
Το 1881 η Μουτταγιάκα είχε περίπου 130 κατοίκους. Οι περισσότεροι ήταν Μουσουλμάνοι, αφού το χωριό είχε τουρκική κοινότητα από τα χρόνια της Οθωμανικής περιόδου. Στο χωριό υπήρχε τζαμί, και μερικές οικογένειες Χριστιανών Ορθοδόξων ζούσαν κοντά.
Οι κάτοικοι καλλιεργούσαν σιτάρι, ελιές, χαρούπια και αμπέλια. Είχαν κατσίκες, πρόβατα και γαϊδούρια. Το νερό ερχόταν από μικρές πηγές και ρυάκια.
Ο Άγιος Τύχωνας ήταν μικρό χωριό, με περίπου 72 κατοίκους, όλοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Ήταν κοντά στη θάλασσα και κοντά στα αρχαία ερείπια της Αμαθούντας, μιας παλιάς κυπριακής πόλης. Οι άνθρωποι καλλιεργούσαν αμπέλια, ελιές και δημητριακά, και φρόντιζαν ζώα για γάλα και κρέας.
Ο Πύργος είχε γύρω στους 187 κατοίκους και ήταν γνωστός για τη γεωργία του. Οι κάτοικοι καλλιεργούσαν ελιές, λεμονιές και πορτοκαλιές, και παρήγαν κρασί και λάδι. Το χωριό είχε και μικτό πληθυσμό, δηλαδή Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, που ζούσαν δίπλα δίπλα.
1881 (Ελαιώνες και ελιόμυλος στη Μουτταγιάκα )
Ποιο ήταν το πιο μεγάλο χωριό ανάμεσα στη Μουτταγιάκα, τον Άγιο Τύχωνα και τον Πύργο Λεμεσού;
Ποιο χωριό είχε κυρίως Μουσουλμάνους και υπήρχε τζαμί;
Σε ποιο χωριό ζούσαν όλοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι και ήταν κοντά στην Αμαθούντα;
Ποιοι τύποι δέντρων υπήρχαν στον Πύργο Λεμεσού και τι παρήγαν οι κάτοικοι;
Ποια ήταν τα κοινά ζώα που κρατούσαν οι κάτοικοι των τριών χωριών;
Διάβασε προσεκτικά τις προτάσεις και βάλε ✓ αν είναι σωστή και ✗ αν είναι λάθος:
Η Μουτταγιάκα το 1881 είχε περίπου 130 κατοίκους.
Ο Άγιος Τύχωνας είχε περισσότερους κατοίκους από τον Πύργο Λεμεσού.
Στη Μουτταγιάκα ζούσαν κυρίως Χριστιανοί Ορθόδοξοι.
Στον Πύργο Λεμεσού υπήρχαν πορτοκαλιές και λεμονιές.
Ο Άγιος Τύχωνας ήταν κοντά στα ερείπια της αρχαίας Αμαθούντας.
Το 1881 η Κύπρος ήταν υπό πλήρη διοίκηση της Ελλάδας.
Στη Μουτταγιάκα υπήρχε τζαμί.
Η ζωή το 1881 ήταν πάντα ήσυχη και εύκολη για όλους τους κατοίκους.
